原産地では桜のように葉が出る前に花が咲きますが、日本では花より葉が先行して出芽します。青紫色の花は円錐花序につき、花冠は5裂します。

　果実は偏平で、卵形または長円形の朔果、多数の種子を含んでいます。今は花と実の両方が見られますが、冬でも枝には実だけが付いています。

　その他、一心寺で見かけた花たち。モッコク（木斛）。モッコク科モッコク属の常緑樹。モチノキやマツと並んで「庭木の王」と呼ばれるほど、日本の庭では好まれる樹木です。

　モッコクは大きな赤い実が美しいのですが、丁度今は小さな花をいっぱい付けていました。

　ノウゼンカズラ（凌霄花）。ノウゼンカズラ科ノウゼンカズラ属のツル性落葉樹。天王寺界隈散策では、花は一心寺のジャカランダ、愛染堂の愛染カツラ（ノウゼンカズラ）を見るつもりで下車したのですが、ポツポツと小雨が降っていたので愛染堂には行かず、一心寺のノウゼンカズラで間に合わせです。

　一心寺の墓地越しに見る 通天閣。

　本多忠朝（ただとも）の墓所には、八重咲きのムクゲが咲き、カリンの実がなっていました。本多忠朝は、大坂冬の陣では飲酒で不覚を取り大敗し、家康に叱責されます。翌年の大坂夏の陣では、汚名を返上すべく、天王寺・岡山の戦いで先鋒を務め、毛利勝永軍に正面から突入、奮戦するも戦死しました。死の間際に、忠朝は｢酒のために身をあやまる者を救おう」と遺言したといわれ、死後、この一心寺の忠朝の墓は「酒封じの神」として崇められています。

　一心寺境内に戊辰戦争で亡くなった東軍戦死者招魂碑（一昨年撮影）があるのは知っていたのですが‥

　一心寺の入り口近く、国道25号線に面した所に、会津藩士墓地の石碑が建っているのに初めて気付きました（左手に見えるのは阿倍野ハルカス）。帰宅後、調べてみますと、本多忠朝の墓所の裏手に、会津藩士13名の墓があるとのことでした。会津藩を愛してやまない私にとっては、これを知らなかったとは迂闊でした。次回には藩士の墓を一つづつ訪ねてみるつもりです。依然として小雨もやまず、時間も余りなかったので、あわてて安居神社だけ立ち寄ってみました。

　安居神社。安居天満宮とも云います。

　拝殿前に座する狛犬。いわゆる”丹波の佐吉”に代表される浪速型狛犬とは少しタイプが違います。狛犬に詳しい小寺慶昭氏は、著書「大阪狛犬の謎」の中で、このタイプを「杭全（くまた）型」と名付けておられます。杭全神社にある狛犬は、延享5年（1748）建立で、胴長短足のこのタイプ（杭全型狛犬）の元祖だと云われています。1748年は大阪では5番目に古い狛犬ということらしいので、安居神社の狛犬も、宝暦十二年（1762）の刻銘があり、大阪ではかなり古い狛犬に属しています。

　安居神社に立ち寄ったのは、言うまでもなく、久しぶりに真田幸村公に会いたくなったからです。昨年、一昨年には何度も訪ねた安居神社ですが、今年もNHK大河ドラマ「真田丸」で幸村公の人気は続いており、今年は和歌山県の九度山を巡る企画が好評だそうです。

　関ヶ原の戦い後、兄・真田信之の必死の懇願で命だけは助けられたものの、九度山に蟄居を命じられ、経済的にも困窮し不遇をかこっていた真田昌幸・信繁（幸村）親子。昌幸はここで生涯を終え、信繁も日の目を見ることもなく、このまま果てて行くはずだった身でしたが、高禄で呼び寄せてくれたのが豊臣秀頼でした。九度山を脱出して大坂城に駆け付け、最後の花を咲かせるべく、豊臣方として、ひときわ勇猛果敢に戦い、家康を身震いさせたほどの強者（つわもの）も、やがて多勢に無勢で、傷つき茶臼山の北端にあたる、この安居神社の松の木に寄りかかり、兜を脱いで休んでいたところを、敵兵に見つかり、潔く首を差し出したのです。降り続く、しとしと雨が幸村公の無念の涙のように思われる中、天王寺駅へと戻りました。